很多人遇到“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。”這句話不知道什么意思，更不明白其中有什么哲理，下面就為大家整理了“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。”的相關解釋、與之相近的哲理以及詳細的出處，請參考。 物有甘苦嘗之者識出處 物有甘苦嘗之者識出自明劉基《擬連珠》： 原文為：蓋聞物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。是以宴安日久詰戎兵，而聽者忽忽；老成人喪語典形，而聞者嗤嗤。 物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。 物有甘苦嘗之者識是什么意思呢？ 任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會明白。 物有甘苦嘗之者識與之相近的哲理的句子 為學之實,固在踐履 出自宋朱熹的《朱文公文集之答曹元可》，意思是學習的目的在于實行。 劉基簡介 劉基字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文學家，明朝開國元勛。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。著作均收入《誠意伯文集》。 劉基輔佐朱元璋平天下，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國民間，也流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。 《擬連珠》相關介紹 《擬連珠》的“無窮受用處”就是注重實學、實效、實功，強調實踐功夫。在名實之辨問題上，劉基主張以“形、實、證、聲、名”，主要觀點為：“觀形于聲，未必見形；求實于名，未必得實”，反對“聲”“名”等一般性的描述語言和理論，主張從“形”“實”中獲取關于事物本質性的認識。 推薦閱讀： “山川異域，風月同天”是什么意思？ 共克時艱是什么意思？ |
