五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是什么嗎？“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自哪嗎？下面為大家整理了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”什么意思？ 富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出處是哪？ 此句出自春秋戰國時期孟子《孟子·滕文公下》一文。全文如下:
《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？
一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？ 子未學禮乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’ 以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，與民由之；不得志，獨行其道。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 《孟子·滕文公下》譯文 景春說：“ 公孫衍、 張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？ 他們一發怒，諸侯就害怕， 他們安靜下來，天下就太平無事。” 孟子說：“ 這哪能算是有志氣有作為的男子呢？ 你沒有學過禮嗎？ 男子行加冠禮時， 父親訓導他； 女子出嫁時， 母親訓導她， 送她到門口， 告誡她說：‘ 到了你夫家， 一定要恭敬，一定要謹慎， 不要違背丈夫！’ 把順從當作準則， 是婦女之道。 居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里， 站立在天下最正確的位置‘禮’上， 行走在天下最寬廣的道路‘義’上； 能實現理想時， 與百姓一同遵循正道而行； 不能實現理想時， 就獨自行走自己的道路。 富貴不能使他的思想迷惑， 貧賤不能使他的操守動搖， 威武不能使他的意志屈服， 這才叫作有志氣有作為的男子。” “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”賞析 “貧賤不能移”，更通俗的表述應該是“貧賤不能放棄”。不能放棄的是什么？是人的理想、道德和一切做人的準則；這是多少年來窮人精神上的寄托，也是多少年來窮人給自己的道德筑下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”，意味著假如沒有這么一道堤壩，人就控制不住自己會被卷入滾滾洪流。 “貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很容易移的，恰如“富貴不能淫”實際上富貴是很容易沾染上淫的惡習一樣，貧賤很容易使人將貧賤當作不可替代的理由，放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準則。社會上幾乎所有的負面形象，都源自于貧賤。“小姐”為了錢可以放棄操行，乞丐為了錢可以放棄尊嚴，亡命之徒為了錢可以放棄人的進化。他們幾乎都是窮人，都是抵御不住貧賤的沖擊而“放棄”的人，他們的行為也恰恰印證了一句老話：人窮志短，馬瘦毛長。但是更多的窮人沒有放棄，“人窮志不窮”是他們堅定的信念，古往今來，偉人的故事，幾乎就是窮人矢志不渝的故事。他們所印證的是：貧賤不是放棄的必然前提。 但是這兩大類人都只證明了一半，而又混淆了另一半：貧和賤看上去很像是一回事，卻不是同一個概念。貧一定是賤的前提，但是賤不一定是貧的結果。 貧，上面是“分”，下面是“貝”，“貝”是古代貨幣，一個“貝”還要分開，那當然是缺少財物以至于貧困了。貧是一種與富相對的生存狀態。方志敏曾經寫下不朽的《清貧》，他是將貧理解為一種精神的財富。 賤，與貴相對，它不是生存狀態而是生存檔次；賤的本意是“價格低”，也可以理解為地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是賤骨頭，賤相，賤人。以前有句很粗俗的罵人話叫做“你媽的賤胎”，足以見得“賤”是多么的讓人不齒。“小姐”為什么會被叫做雞而不是叫作鳳凰？因為雞一群一群的不值錢，賤那，而賤正是這一群人的人格。 一個人可以貧卻不可以賤，但是貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤，因為賤所以移，因為移所以不貧，因為不貧，所以更賤。這一連串因果關系，就像是一塊強力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確實很多的窮人陷了進去，于是有一種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅定不移的人。 作者簡介 孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即"人之初，性本善。" 推薦閱讀： 1、 “紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 2、 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的意思 4、“紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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