五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是什么嗎？“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出自哪？下面為大家整理了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”什么意思？ 在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出處 此詩句出自春秋戰國時期孟子《孟子·梁惠王上》一文。全文如下:
《孟子·梁惠王上》
孟子曰:"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。" 《孟子·梁惠王上》譯文 在協愚套愉贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”全文賞析 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個“及”字，表明了儒家所倡導的愛，并不是絕對平等之愛。這也就是人們常說的“愛有等差”。如果單從主張所達到的極致程度來看，孟子的主張，放在古今中外的學派中，似乎顯得并不突出。同為戰國時期的思想家，墨子就提出“兼愛”，倡導“視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”——意思是對待別人的家，像對待自己的家一樣愛護；對待別人的身體，如同自己的身體一樣愛惜。《圣經》中說“愛你的鄰人，如同愛你自己”。而大乘佛教倡導的“同體大悲，無緣大慈”，將一切生命的苦難都視為自己的苦難，將自己無差別的愛給予一切需要的眾生，更是把慈悲精神發揚到了極致。和這些聲音相比，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的調門似乎顯得不那么高亢而嘹亮。但是，只要我們正視現實，就會承認，孟子的主張其實更接近正常的人性。因為從人類的本性來說，遠近親疏之別，本來就是一種客觀的存在。儒家的主張，從實際情況出發，緣情入理，由自然感情而達于道德之境，正是其特別高明之所在。 作者簡介 孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即"人之初，性本善。" 推薦閱讀： 1、 “紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 2、 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的意思 4、“紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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