五千年文化，三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的意思是什么嗎？“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”出自哪里？下面為大家整理了“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 “仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”什么意思？ 比喻因個(gè)體差異，對(duì)事物就會(huì)有不同的看法。 “仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”出自哪里？ 此句出自西周作者姬昌《周易·系辭上》。全文如下:
《周易·系辭上》
一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之?huà)鹣砼谢@謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉!富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之享設(shè)勸謂神。 《周易·系辭上》翻譯 一陰一陽(yáng)的矛盾對(duì)立和變化統(tǒng)一就是事物發(fā)展的"道"即規(guī)律性，繼承這個(gè)"道"的是美善，而成就這個(gè)"道"的則是事物內(nèi)在的固有本質(zhì)。有仁愛(ài)之心的人從這個(gè)"道"中發(fā)現(xiàn)的只是"仁愛(ài)"，有智慧的人從這個(gè)"道"中發(fā)現(xiàn)的只有"智慧"，百姓在日常生活中每天都在運(yùn)用此"道"卻茫然不知，所以通達(dá)兼容的君子之"道"就更少為人所知了。陰陽(yáng)之道往往顯示在成就萬(wàn)物的仁愛(ài)之心中，隱藏在日常運(yùn)用之中，"道"能鼓動(dòng)化育萬(wàn)物，但是，因?yàn)樗羌內(nèi)豢陀^的自然體，故不像圣人一樣有憂慮，由此可以看出，陰陽(yáng)之"道"的盛美德行和宏大功業(yè)是多么的崇高而又博大。富有萬(wàn)事萬(wàn)物就可以稱(chēng)作是"大事業(yè)"，每日都能使事物有新的面貌，這就是"道"育萬(wàn)物的盛大美德。生生不滅就是陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化產(chǎn)生的"變易"，能呈現(xiàn)天象就稱(chēng)作"乾"，能效法地勢(shì)就稱(chēng)作"坤"，能窮極蓍策之?dāng)?shù)預(yù)知未來(lái)之事就稱(chēng)作"占筮"，能通曉陰陽(yáng)變化然后采取行動(dòng)就稱(chēng)作"做事";陰陽(yáng)變化莫測(cè)、微妙難識(shí)就稱(chēng)作"神"。 “仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”全文賞析 《系辭》的作者在這一節(jié)里闡發(fā)自己旬頌對(duì)"道"的看法，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生的根源在于只駝龍"道"，即陰與陽(yáng)的交替變化。道的變化是 無(wú)窮無(wú)盡的，道也無(wú)所不在，卻難以把握，只有圣人君子才能完全領(lǐng)悟。這些抽象的議論都在表達(dá)一種宇宙觀，一種哲學(xué)思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過(guò)，如果不要說(shuō)得那么高深，百姓還是可以懂的。比如生命，來(lái)自于雌、雄的結(jié)合。比如花朵，生于陽(yáng)光和土壤。比如時(shí)光，由白天和黑夜構(gòu)成。這就是陰陽(yáng)交替結(jié)合產(chǎn)生萬(wàn)物。陰陽(yáng)觀具有中國(guó)特色，深入咱們心里，我們自古以來(lái)就用它看待和解釋世界肯兵晚上的萬(wàn)事萬(wàn)物。 作者簡(jiǎn)介 姬昌(前1152年―前1056年)，姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周(今陜西岐山)人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱(chēng)西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱(chēng)王，史稱(chēng)周文王。在位50年，是中國(guó)歷史上的一代明君。 推薦閱讀： 1、 “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的意思 2、 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的意思 4、“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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